漫畫–作死男神活下去–作死男神活下去
赴貝納勒斯的半道，本多累次地回溯這祭的此情此景。
這是在纏身做着某種有計劃的景況。去世的儀式並決不會就如此說白了地已畢了，而是有怎麼即將開班，類似偏袒雙目看丟失的，更高雅、更貧氣、更高的住址架起了一座橋樑。那文山會海的式不啻是爲了迎接某位聖者的隨之而來而鋪出的一條紅掛毯。
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貝納勒斯是發案地中的棲息地，是印度教徒們的縣城。接了溼婆神靈場喜馬拉雅山溶雪的滔滔恆河，在此彎曲形變成精良的月牙形，其屈折之處的南岸等於古名瓦拉畲的貝納勒斯城。這是付出給迦梨女神的官人溼婆的都市，是過去西天的主門。這裡竟是大街小巷人們趕赴朝拜的出發地，是恆河同豆他帕帕、基爾納、亞穆納、斯羅斯瓦提這五條聖河的匯合處。倘使用此間的水浴，便可坐享下世之福。
《吠陀》中對於水浴之惠宛然下的詩。
“水乃藏醫藥眼藥水。
可去除疾勞，
可擴展生命力。
水乃萬靈仙草，
可看病百病，
可弭橫眉豎眼。”
另有一首：
“水可長壽，
水可護體強身，
水可解除毛病，
勿忘水之親和力，
水乃身心之藥。”
比較詩中所拍手叫好的云云，以彌撒乾淨心眼兒，以水整潔身體的婆羅門教禮儀，在貝納勒斯的各級梯浴場及了極至。
下半晌到達了貝納勒斯，本多在客棧裡耷拉大使，淋洗後，二話沒說條件店給處置嚮導。即或光臨，車馬艱難竭蹶，但不可名狀的日隆旺盛發毛，使本多遠在不耐煩的情狀中，戶外堆滿良善煩懣的殘陽殘照。若隱若現以爲躍人裡頭，能即捕獲住高深莫測似的。
貝納勒斯是透頂高貴的城，同聲也是最最污痕的城邑。日光僅能投到寬廣衖堂的房檐上，弄堂兩頭擺出了百般路攤，同糖果店、占卦屋、麪粉店等等，載着臭味、溼氣和疾。從此時穿過去，來臨塘邊的石磚地文場，從全國五湖四海來朝拜的，等死的小兒麻痹症醫生成幫結夥地在競技場兩端蹲着乞討。貨場上有廣土衆民鴿，下半天5點的昊是悶熱烤人的。花子左右的洋鐵罐底兒上偏偏幾枚小錢。一個癩病員的一隻肉眼潰爛着，進化伸着失去手指頭的手，就像被修剪了的桑樹。
這裡得天獨厚走着瞧醜態百出的殘廢，跟蹦跳着步輦兒的小個子。她倆的好像不盡聯手號的，未解讀出來的史前文般的羅列着。這些不要由或腐爛所促成的，恍若怪相的形骸，一仍舊貫以毋庸置疑的和暖氣，呼出可鄙的神聖的鼠輩。成羣的蒼蠅像搬運花托似地盤着血和膿，每隻蠅子都很肥，時有發生綠熒熒的光。
在向陽河邊的路邊，搭起了畫有絢麗聖紋的大帷幕，在風聞的衆人身旁，放着裹着布的屍體。
——切都浮動着。過多最痛快最賊眉鼠眼的人的寫真，與廢品、病菌、屍毒同船晾在光天化日偏下，就像從切實可行中跑出來的暖氣那樣上浮在半空中。貝納勒斯是一條越蓬蓽增輝越形難看受不了的線毯。有1500座剎，禪房的通紅支柱上各族模樣的黑檀勒，無日無夜大聲誦經的恭候死期的孀婦們的家，居住者，來訪者，將喪生者，已喪生者，滿身瘡痍的小，叼着內親**完蛋的伢兒們……貝納勒斯說是那幅寺廟和人人勒石記痛地頂得意地掛到在空的協辦喧囂的臺毯。
示範場向水鋪設了坡，行人很終將地被引向階梯浴場“十馬捐軀”。傳奇那兒是創辦神布拉瑪獻上十匹馬當做自我犧牲的地區。
這氣吞山河綠水長流的紅壤色沿河不怕恆河！在法蘭克福，被尊敬地存儲在銅小壺裡，灑在教徒腦門兒上的一把子清水，竟這麼在腳下的大河裡滂沱馳驟。一不做是超凡脫俗而犯嘀咕的饗宴。
在這邊，無論病員、健康人、依然殘廢、瀕死的人都真切地充溢了金般的歡躍之情。連蒼蠅五倍子蟲都沾了如獲至寶而肥。吉卜賽人與衆不同的端莊而大模大樣的神色中，滿載着與過河拆橋礙難分別的開誠佈公。本多不知哪些本事使親善的明智溶人這熾的晨光、和這充足臭的天然氣般的河風中去，安才力側身於這由禱告的一唱一和聲、琴聲、討飯聲、病家的打呼聲疏散打成的熱力的毛織物般的黃昏的空氣中去呢？本多視爲畏途自己的理智會像揣在懷裡的匕首，刺破這塊破碎的麻織品。
轉捩點是得撇開沉着冷靜。從老翁期起，本多就把理智的刀鋒看做我的任務，雖說幾番更弦易轍偷營使它捲刃，卻仍生存時至今日，可是如今唯其如此潛把它扔在這括腐臭、毒菌和纖塵的人叢中了。
臺階浴場上豎着大隊人馬個拖延似的旱傘，供淋洗的人人小憩。日出時是洗澡的峰，當前是入夜，故見缺席怎樣人。導遊走下河畔，跟小船上的船老大談標價。夕暉像烙鐵似地烤着脊背，等着的本多痛感工夫似乎極的長達。
小艇載着本多和導遊浸離開了沿。在恆河西岸遍佈的浴室中，十馬犧牲浴池大體上身處居中。考查浴場的艇先南下，看過十馬斷送以北的澡堂後再北上去看十馬失掉以東的浴室。
恆河南岸這樣的神聖，而西岸則有悖於，竟然道聽途說住在東岸的話，身後會投生爲驢，從而遭人禁忌。從角遠望，是一片低矮的紅色樹莓，一座屋子也從來不。
划子南下時，暑熱的中老年及時被建築物匿影藏形了，各式各樣廣大的澡堂和蕆其配景的成排的大柱子，和這些柱子所硬撐的慎密陳列的殿堂，被殘年照臨出一片背光。但十馬放棄浴室背靠草場，晚年足狂妄照。夕空把洋麪映成了緩的滇紅，來往的船舶投下了稀溜溜倩影。
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那是晚光降頭裡的，隨處灑滿玄妙輝煌的年華。這一世刻方方正正萬物的外貌，不大地描述出每一隻飛鴿，給世上薰染枯萎的黃野薔薇色，護持洋麪的閃光與天際斜暉內的氣悶的斡旋，左右着觀瞻手指畫之工巧的最好坡度。
樓梯澡塘恰是與這種光照很是的萬馬奔騰的壘羣。與闕和大剎扯平的石階伸向罐中，其鬼頭鬼腦是矗立的龐大背壁，縱然排列着柱頭與拱，那柱子也是壁柱，拱廊是盲窗，所以樓梯更呈示出聖域的虎虎生氣。合瓣花冠用到科林斯式和近東式相攙和的裝璜。高達40英尺的柱上，用白線標出了每年夏的洪的零位，非僧非俗幅度大的漲水，則除去白線外還講明1928年、1936年等春秋來行事眷念。比令人暈眩的柱頭更高的是有人容身的遊廊，背壁的洪峰是拱洞，憑欄杆上平生鴿子關。房頂上輝映着日趨削弱的夕陽的背陰。
小船日益向喀達爾浴池駛近。遙遠有人在撒網打魚。階梯澡堂慌落寞，浴的人不多，浴池裡和砌上的人都像黑檀般骨瘦如柴，如故沉迷在禱和苦思冥想裡頭。
本多的秋波被一番走到墀的重心，計較沐浴淨身的人掀起了。他的後身是一排壯偉的黃土色立柱，花盤裝點在斜陽的餘暉美妙得很是真實。此人適逢站在出塵脫俗的重點地，與左右蹲着的剃度沙門們的黑真身同比，使人不由一夥他是不是真個是人。他是個個頭崔嵬的耆老。只有他的罐中收回委薔薇色的光。
他的顛留着小的衰顏髻，左邊撩着腰間沉的緋紅色腰布，**着乾癟而略顯麻木不仁的。他相近忽視郊人的留存，醉心於死去活來冥思苦索中，茫然無措遙看着河沿淼的大地。他的右邊緩慢伸向天外，像在企求着怎麼着。他的臉、乳和腹部在殘陽中閃現出現鮮的淡桃紅，映現了與其旁人上下牀的出口不凡標格。然則老人的掉價劃痕的黑肌膚，卻像黑痣或黑斑或黑紋相似在要領、手背以及大腿上斑駁陸離地殘存着。正源於夫殘缺，更襯出他那淡粉色皮膚的出塵脫俗。老他是個白斑病患者。
一羣鴿飛了發端。
更北上的本多坐在划子中，見一隻鴿子驚嚇飛起，只一轉眼，好些的鴿子從菩提樹水中振翅高飛。在有的是浴室的隔斷處，都有伸向扇面的菩提枝，小道消息等候轉生的鬼魂，在10天治喪期內就羈留在那一片片葉片上。