漫畫–花綴戀繪卷–花缀恋绘卷
看過如此多病例解說了，是否也詳明有點兒卦該何以算了？
可，要想做棋手，再有個先決條件短不了。《楚辭》裡記載了那末多卜和算卦的事例，快到末梢的當兒驀的又給了吾儕一番深長的本事。
《楚辭·哀公十八年》
巴人伐楚，圍鄾。初，右邢子國之卜也，欣賞曰：“如志。”故命之。及巴師至，將卜帥。王曰：“寧如志，何卜焉？”使帥師而行。請承，王曰：“寢尹、工尹，勤先君者也。”三月，楚董寧、吳由於、薳固敗巴師於鄾，故封子國於析。謙謙君子曰：“惠王知志。《夏書》曰：‘官佔，唯能蔽志，昆命於元龜。’其是之謂乎！《志》曰：‘偉人不煩卜筮。’惠王其有焉！”
巴人攻打馬達加斯加，尼日利亞企圖後發制人。老規矩，征戰曾經要占卜。但是，這可不是卜這仗該應該打，可佔讓誰來當軍的主將。朱門正籌備找相幫呢，楚惠王卻做了一件讓富有人都減色鏡子的事——他大手一揮，說：“當時訛誤說子電話會議促成嗎，何須再佔一次呢？”
國三理化 4 1
楚惠王說的之“起初”和此次交兵半點提到都沒有，當年是以防不測讓子國來當右詘，佔個卜看他行要命，占卜結實是個祥瑞，說子國天從人願。可這都是好久已往的事了啊。
可楚惠王敘算比相幫中用，他說不再筮那就不再占卜了，子國就諸如此類當了司令。單有老帥還少，還要明確臂助的人，楚惠王或者大手一揮：“老大誰誰誰，我看就行！”
說行還真就行，那幅沒經由綠頭巾決議命運的利比亞才女一上就打了敗陣。隨即的某位局勢品頭論足員說：“楚惠王可以吃透民意啊。《夏書》說：‘筮的領導偏偏先能觀測人意，往後才能離間幼龜。’說的即是這種平地風波吧？《志》書還說：‘先知先覺餘占卜。’楚惠王就水到渠成這點了啊！”
這就是說：你在給大夥算命事先，先要查獲他的談興。
這點很國本哦！屬下我來就夫命題談一談咱多年來行動大江的實戰閱世，這說是遐邇聞名的“熊逸四大定律”，也被道上的有點兒有情人敬稱爲“熊上人四大定理”，抑或“熊半仙四大定理”，因爲，特定要較真修業啊！
有人一定會問了：“國務委員會這四大定理，是否卜卦的銷售率就能前行很多啊？”
呵呵，投票率是不是能進步我不敢說，偏偏呢，力保你前闖蕩江湖的時能多騙少許銀子。哦，說錯了，錯事“騙”，是“賺”。
熊必需理：全人類，更是是女子，用的累累並不是對謎底，再不最熱和、但不全齊心情預設值的白卷。
照，當有人找你算卦的時分，想讓你匡一加一品於幾。此刻，如你隱瞞他一加第一流於二，那就左了！
你決計以爲很委屈，一加一顯然齊二啊？！
上好，一加一無可置疑等於二，但你倘然如此這般說了，門很說不定對錯常知足意的，這一知足意了，你也就騙近錢了。
請世族刻肌刻骨熊錨固理，至少等爾後這條定律進了讀本，諸君的小不點兒試驗要學的時刻，爾等做上下的還能教導一念之差。
再來釋一下，片段人，越來越是婦人，在向你告急的下，唯恐是個算卦要點，說不定是個風水紐帶，我們先把夫悶葫蘆優化平鋪直敘成“一加甲等於幾”。他在問其一疑問的上，專注裡其實曾經不無預設的答卷，你倘使有更以來，會很容易猜到此“預設白卷”，容許用話把夫“預設答卷”給套沁。好了，於今如你曾經分明了他的預設答卷是“10”。
因而，儘管如此明擺着1+1=2，但之時，你就要告知他：1+1=9.5，興許1+1=10.5。這辰光，他的錢包就有半半拉拉已經分曉在你的手裡了。
看，9.5首肯，10.5可不，都是彷佛於但蕩然無存整機等價他的心思預設值“10”，所以，這兩復根字即使最能讓人正中下懷的答卷。你要說1+1=2，他自不待言偏差道你水準器不良，雖感到你在騙他。
我的履歷是，當其一人，一發是家裡，必然要筆答此“一加一品於幾”的萬事開頭難要點的工夫，如其在你此不許9.5大概10.5這類的答卷時，他還會再去找下一個算命一把手，直至有聖語他9.5或10.5爲止。
以真正特例睃（用風水來講解吧，鬥勁顯然、比力過時，而口徑都是均等的），當妻室請你幫她謀臣室內風水佈局的光陰，她心口已預設了一期答案，那就算：“室內風水格局對人身運反饋很大，我這房子的室內佈局決定有癥結，會感染我生業，小日子很不遂願，假定請到仁人君子出藝術解決轉眼，就良把問題解決了。”
那末，衝熊半仙元定理，你要給她“八九不離十於但不能通通等於她的心緒預設值”的白卷，便先認可她的上述講法備不住都是對的，後頭在室內風樓上挑出幾個謎來，說出這幾個疑團可能形成的感導，從此以後提交個近便的化解方式。
舉個側面例子：我熊半仙當時在這點上犯了大錯，我拿先活佛的風水辯解來立據，骨子裡感應人身運和家屬命的風水重要取決於陰宅（即祖陵），陽宅的感召力向來就小，而陽宅那“本來就小”的腦力更顯要兌現在居所的大座標上，所以，室內風水體例對人命運的反響骨子裡很小。這就恰似，你的陰宅風水和陽宅的大座標斷定了你然後要出山還是要入獄，而室內風水的反應有賴於，你當官興許所以而早兩天或晚兩天，你在押也許是住在朝南的囚室，也一定住在野北的囚室。
諸如此類的解釋，畢是天元風水學的濫觴真義，卻原因差異當事人的心理預設值太遠，所以未便被接到。者殷鑑，讓熊半仙念茲在茲，自後歸根到底斟酌出了夫老牌的“熊一準理”。
熊二定理：人類，特別是老伴，索要的常常錯事雋的謎底，然則悖晦的答案。
這條定律看上去非凡，原來卻是實實在在！
有個貽笑大方，特別是衛生工作者給某患者治療，看告終開了藥劑，病人走了。可沒一霎病夫又回來了，帶着懷疑的神情問大夫說：“你頃講來說每一句我都能聽觸目，給我開的方子裡每股字我都識，請示，你結局是否醫師啊？”
思慮前文《論語》通例裡的那些卜卦學者，除去最先一度陽虎之外，有幾斯人是能把卜卦的推測給講旁觀者清的？
我當年度剛入行的當兒就受過這種訓誨，當下給人看風水，衆人莫不發風水這狗崽子很絕密，莫過於呢，風水學原本沒那樣神秘兮兮的，幹嗎做，都能講垂手可得理路來，就像白居易給老太太唸詩，婆婆也能醒豁的。
但以後，風水學被搞得愈益潛在了，一總雲山霧罩了，而我失掉就吃虧在總能用尋常的談話把理由給聲明白了。可等我評釋白自此，本家兒及時就不深信我熊半仙了，幹嗎呢？他們會想啊：“這位熊名宿，則長得凡夫俗子的，可幹什麼說吧裡半玄的虛的都消失呀，他說的都是委實嗎？”
用，獨玄的虛的、似是而非的、胡塗的，能聽懂有限又錯全顯而易見的答卷，纔是她倆不料的答卷，她倆徒從自的“陌生”裡才調反出王牌的“懂”和能人的“鐵心”，後頭才理會甘樂意地照着大師的授命去做。
此地還有一度小小手藝關鍵：若是被事主問倒了，該什麼樣？
諸如我正證明何如“明夷之謙”呢，沒料到當事人也懂一點兒《史記》，乍然問我：“熊專家，您在紙上畫的斯明夷卦我咋樣看着像泰卦呢？”
這會有兩種恐。伯種可以是：你寬打窄用一看，果然，還真是泰卦，方太鬆弛了；次之種應該是：你也弄不天下太平夷卦安、泰卦何許，本想很好找蒙往了，誰想開這小人還真懂！