漫畫–花綴戀繪卷–花缀恋绘卷
看過如斯多範例詮釋了，是否也引人注目一些卦該哪些算了？
然而，要想做禪師，再有個先決條件必不可少。《周易》裡記載了那麼樣多占卜和卜卦的例子，快到收場的時候逐步又給了我們一度深的故事。
《山海經·哀公十八年》
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巴人伐楚，圍鄾。初，右芮子國之卜也，玩賞曰：“如志。”故命之。及巴師至，將卜帥。王曰：“寧如志，何卜焉？”使帥師而行。請承，王曰：“寢尹、工尹，勤先君者也。”三月，楚盧寧、吳源於、薳固敗巴師於鄾，故封子國於析。聖人巨人曰：“惠王知志。《夏書》曰：‘官佔，唯能蔽志，昆命於元龜。’其是之謂乎！《志》曰：‘哲不煩卜筮。’惠王其有焉！”
巴人伐塞爾維亞，聯合王國備選迎戰。慣例，交戰有言在先要占卜。只是，這也好是佔這仗該不該打，然則佔讓誰來當戎的元戎。大方正企圖找相幫呢，楚惠王卻做了一件讓擁有人都狂跌眼鏡的事——他大手一揮，說：“那兒魯魚亥豕說子政法委員會貫徹嗎，何苦再佔一次呢？”
楚惠王說的這個“開初”和此次交鋒有數牽連都從來不，當時是綢繆讓子國來當右鑫，佔個卜看他行不好，占卜原由是個吉兆，說子國貫徹。可這都是綿長在先的事了啊。
可楚惠王少時完完全全比相幫靈通，他說不再佔那就不復卜了，子國就諸如此類當了大元帥。單有元戎還短缺，又一定臂膀的人選，楚惠王要麼大手一揮：“阿誰誰誰誰，我看就行！”
說行還真就行，那些沒通金龜覈定運氣的阿拉伯埃及共和國千里駒一退場就打了敗仗。當初的某位局勢臧否員說：“楚惠王能明察秋毫民心向背啊。《夏書》說：‘佔的首長唯有先能察看人意，自此才力搗鼓龜。’說的縱令這種場面吧？《志》書還說：‘至人畫蛇添足筮。’楚惠王就大功告成這點了啊！”
這就是說：你在給人家算命以前，先要查出他的遐思。
這點很嚴重哦！下我來就此課題談一談本人近來走動陽間的實戰經驗，這即使如此大名鼎鼎的“熊逸四大定律”，也被道上的少許交遊敬稱爲“熊聖手四大定理”，恐“熊半仙四大定律”，因故，一定要仔細玩耍啊！
有人興許會問了：“公會這四大定理，是不是卜卦的銷售率就能更上一層樓居多啊？”
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呵呵，脫貧率是不是能邁入我不敢說，最最呢，包管你過去跑江湖的時光能多騙寥落白銀。哦，說錯了，不是“騙”，是“賺”。
熊相當理：全人類，更進一步是娘子軍，要的反覆並錯誤毋庸置疑答案，然則最近似、但不完好齊名心緒預設值的答卷。
按部就班，當有人找你卜卦的時候，想讓你計算一加一等於幾。此時，假定你告知他一加頭號於二，那就大謬不然了！
你勢將痛感很蒙冤，一加一自不待言對等二啊？！
完美無缺，一加一實在侔二，但你如果這麼着說了，家家很容許是是非非常不滿意的，這一不悅意了，你也就騙弱錢了。
請衆家記取熊確定理，至少等以後這條定理進了講義，各位的孩子試驗要學的時候，你們做椿萱的還能指點霎時。
再來說轉臉，一部分人，益發是半邊天，在向你告急的下，或許是個算卦焦點，想必是個風水點子，我們先把此題材同化描述成“一加頂級於幾”。他在問這事故的時候，經意裡本來依然持有預設的答卷，你假如有履歷吧，會很愛猜到夫“預設謎底”，還是用口實者“預設答案”給套出來。好了，今天如若你仍然明了他的預設謎底是“10”。
就此，雖旗幟鮮明1+1=2，但這個早晚，你即將告訴他：1+1=9.5，莫不1+1=10.5。者時候，他的腰包就有一半曾控在你的手裡了。
看，9.5首肯，10.5可不，都是彷彿於但消亡徹底頂他的心情預設值“10”，因而，這兩負數字實屬最能讓人不滿的答案。你一旦說1+1=2，他大勢所趨錯誤以爲你秤諶差，就是感應你在騙他。
我的感受是，當這個人，越是是石女，必將要解答這個“一加一品於幾”的費難疑點的時期，假使在你這裡得不到9.5恐怕10.5這類的答卷時，他還會再去找下一個算命妙手，直至有哲叮囑他9.5或10.5收束。
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以具象案例看（用風水卻說解吧，相形之下顯、相形之下大作，而且法則都是相似的），當家庭婦女請你幫她謀臣室內風水佈置的上，她胸一度預設了一下答案，那縱使：“室內風水格局對人生命運感導很大，我這屋宇的室內佈置自不待言有事，會反響我坐班，起居很不如願以償，要是請到賢達出宗旨緩解一念之差，就強烈把疑團釜底抽薪了。”
那麼，據悉熊半仙國本定律，你要給她“類於但得不到完整等於她的心緒預設值”的謎底，即使如此先承認她的如上說教大約都是對的，過後在露天風牆上挑出幾個問題來，披露這幾個刀口莫不釀成的感染，後頭交由個簡單的排憂解難方法。
舉個背面例子：我熊半仙當時在這點上犯了大錯，我拿古時名手的風水論爭來論據，莫過於浸染人生命運和宗天命的風水根本在乎陰宅（不畏祖墳），陽宅的破壞力原先就小，而陽宅那“從來就小”的誘惑力更非同小可心想事成在居住地的大座標上，就此，露天風水形式對人身運的薰陶其實微乎其微。這就相仿，你的陰宅風水和陽宅的大座標似乎了你過後要出山一如既往要坐牢，而室內風水的莫須有在，你出山莫不因此而早兩天或晚兩天，你在押容許是住在朝南的監，也興許住在野北的囚牢。
那樣的分解，精光是史前風水學的本源真義，卻爲距當事人的心理預設值太遠，以是難被受。這個教悔，讓熊半仙難忘，從此終究探究出了斯響噹噹的“熊準定理”。
熊二定理：人類，愈益是家，欲的再而三魯魚帝虎領路的答卷，然則冗雜的答案。
這條定理看上去了不起，事實上卻是毋庸置疑！
有個取笑，乃是衛生工作者給某患者診療，看成功開了藥劑，病夫走了。可沒不一會病秧子又返回了，帶着疑心的神氣問病人說：“你頃講以來每一句我都能聽知情，給我開的單方裡每股字我都陌生，就教，你總歸是否衛生工作者啊？”
默想前文《詩經》案例裡的那些算卦能人，除外起初一期陽虎除外，有幾一面是能把卜卦的推求給講分曉的？
我從前剛出道的光陰就抵罪這種覆轍，馬上給人看風水，專門家唯恐痛感風水這器材很神秘兮兮，原來呢，風水學本原沒那麼着詭秘的，奈何做，都能講垂手而得理來，就像白居易給婆母唸詩，奶奶也能確定性的。
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但日後，風水學被搞得越來越神秘了，俱雲山霧罩了，而我吃虧就虧損在總能用通俗的語言把情理給解說白了。可等我講明白自此，當事人當場就不信賴我熊半仙了，何以呢？她們會想啊：“這位熊大師，固長得凡夫俗子的，可豈說的話裡少許玄的虛的都亞呀，他說的都是確嗎？”
因此，僅玄的虛的、彰明較著的、朦朧的，能聽懂一絲又不是全秀外慧中的答案，纔是她倆意外的白卷，他們偏偏從小我的“生疏”裡才氣反生產大師傅的“懂”和大師的“決心”，從此才意會甘何樂而不爲地照着王牌的託付去做。
這裡還有一個細微技事端：假使被當事人問倒了，該怎麼辦？
比如說我正釋什麼樣“明夷之謙”呢，沒想到正事主也懂三三兩兩《左傳》，幡然問我：“熊鴻儒，您在紙上畫的之明夷卦我焉看着像泰卦呢？”
這時候會有兩種或。狀元種指不定是：你當心一看，真的，還算作泰卦，剛剛太慎重了；仲種也許是：你也弄不冬至夷卦怎麼樣、泰卦怎，本想很好蒙以往了，誰料到這少年兒童還真懂！