漫畫–七鏡記–七镜记
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每到圪節，華大街小巷便涌現省墓、祭奠高峰。在疇昔的祭自行中，一對大操大辦、浪費，一些火燒冥幣、惡濁環境，有些甚至庫存值禮聘師公神婆大搞步人後塵信仰震動。小半經營者也趁機採購鈔票、麪人、紙牛馬、紙冰箱、紙屋宇、竟是玉石契.的孩兒消費品之類。那些崽子在六七秩代的時，被批爲迂迷信之本源，鉚勁叩的博年，但繼改正凋謝，和標進展遍及有來有往，終場倡新文化愛戴，這殯葬習俗又一次復興了，甚至比昔日辦的更大加倍的兩全其美算得信了。
既然說到此蠟人紙牛馬，那吾輩去拜謁民間葬禮的辰光肯定都能見着，其實這紙紮活中間還有叢的道，並差錯那末的隨意，否則就不免不生殃。
我輩的舊習俗中，跟屍舉辦某種相易的點子哪怕議定點燃竹編，恐獻上佳使喚的食物奠。雖說扎紙物那看起來都是大同小異一番神態，但這裡面有森的諱和隨便。就單說是娘兒們死後，那歲異，男性也許是侄媳婦，有遜色孩子，那得循這種場面來交代紙紮。年老女的加冕禮是力所不及出新蠟人的，尤其是某種蠟人兒媳婦，緣其一人死後陰氣重，紙人任是在陰世途中的伴，用得生死反襯，故以此女麪人是不會展示在婦女的奠基禮上的。但也可以用男孩的麪人，接連縱令毫不消逝蜂窩狀的。
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比方誰還有印象的話，那去到庭小娘子喪禮的際基本上都會有一邊紙紮的牝牛，這生者入館土葬前面也得在右側裡握着一把糧，裡手裡則是一把碎餅子渣，此間頭的厚就很源遠流長，優細細撮合。
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說往時候的女子都是漿洗服煮飯看護文童還得下山種田的，那要遠比男人日曬雨淋的多，用這婦死後得要燒能田畝的紙牛牽着走。這樣去陰司就不用再回返戰前的從早到晚工作勞頓，讓頂牛替她辦事。
那怎麼要在手裡握菽粟和烙餅呢？這大肚子歡謠風故事的人會清爽，異物在黃泉半道會經歷一番農莊，之村中自愧弗如人。單純莘老舊破相的房屋，但者兜裡卻又爲數不少白色的大狗攔路，見人就叫特有的狂暴，被喚作做惡狗村，是這黃泉路上的一道坎。似的男兒陽氣重即使如此所謂的女婿，她倆痛輕裝的過惡狗村，但其一女可憐，陰氣太重惡狗最欣賞吃陰氣重的混蛋，因此在女士死者的水中握上糧食和餑餑，他倆經過惡狗村的下。把一度宮中的餑餑灑入來，引的惡狗正爭食，趁熱打鐵就沾邊兒經惡狗村了。
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可這惡狗村後再有一隻偉人的公雞，假如被它浮現有人透過，就會嘶叫打鳴。把陰曹的日頭給招進去，這屍的靈魂也就忽而遠逝恆久不得饒，據此這另一隻手裡的菽粟不怕來喂者公雞的。把食糧撒的滿地都是，雄雞必定就低頭暴飲暴食，決不會去看有尚無由，也就盡善盡美否決夫坎了。
每個上面都有不同的辦喪事風俗習慣，可這袞袞的對於喪葬的避忌之事都相似。就像其一紙人紙牛馬亦然，誠然看起來單單信道聽途說，可此地面卻藏着一些迷信都鞭長莫及釋疑的事，今年的南坡村王未亡人的奠基禮即令一期恐懼的例子。
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王寡婦本末是害死了人的，以村裡人還說她是精怪，但我們不苛人死事了。不論夫人戰前哪樣，那身後就得一筆抹殺，遍都以遇難者爲大。因此有幾個夙昔挺荒無人煙王遺孀的人就籌錢給她買了棺材精練的辦了場奠基禮，整個就半天的時期，隔夜自此一大早她倆就要把王遺孀的棺擡下找他男人厝夥計埋了。
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其實王寡婦身上就有那麼些事還沒弄聰明伶俐。跟前些流年這王外婆牛有個怪物，再有王家士蛻化摔死，這些事項湊到手拉手那就得不到就是恰巧了，但一種讓人心驚膽顫的魂飛魄散事宜。
儘管村裡人再好孤獨，可是橫事好容易錯趕熱鬧非凡的器材，逾是孩子和年青的半邊天最沉合去加入喪事。故本日偏偏云云幾個女婿配置的，有人家當執事，瞎弄了一通後，也沒換上短衣什麼東西的，輾轉就把領還開了齊大傷口的王遺孀雄居棺材裡，先不關閉棺蓋，只是等一晚上天光後才釘棺蓋。
那幾咱裡都是二胡蛋子，也就是稍稍太奪目知道，一看算得寺裡頭的憨先生。其中有光身漢他恪盡職守去弄紙牛，要那種紙肥牛。但等找到會扎紙活的喪事人那才發生，這紙牛異乎尋常的大，他我方一度人扛不沁，並且這紙牛也希奇貴，能頂上半個月的得益了。故他就問那後事人有靡昂貴點的紙紮，就是個煩冗的加冕禮也沒啥人，就是走個民俗過程，別那般器。
這白事人蹲在牆上編輯者竹條，都沒昂起直努撇嘴，指着牆邊那些剛紮好不過一下外框的紙人，說甚價廉。這鬚眉視且拿幾個泥人趕回，可覺察紙人連個臉都不曾，這混蛋拿回去確定得被人說，所以睹那些紙人裡邊壓着一番紅的狗崽子。他驚奇撥開皮那一堆泥人，把之內辛亥革命的工具給拽了進去，直盯盯一看還是個上身紅色婚垉佳妙無雙的女紙人，而且這紙人扎的質地不言而喻比別的好太多了，都看丟失那紙糊的罅隙，立刻他即將把者麪人給買走。
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白事人長活手間活，他哪解那幅人連最基礎的喪葬避忌都生疏，就認爲是給椿萱辦的喜事，所以也沒太矚目，讓那漢子把錢內置街上就行。等着白事人髒活完手箇中活，擡眼瞅了瞅那牆邊一堆紙人，他爆冷浮現彆彆扭扭，昭彰記那人坊鑣是扛着一期畜生出去的，爲何自扎的紙人卻一度都沒少呢？又任何的錢物也沒少，他這正一葉障目呢，可此男士則扛着線衣女麪人回到了，又是要給王遺孀辦葬禮的下用，出其不意犯了一度大忌諱！